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    <title>Coral Red Bulletin Board</title>
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    <description></description>
    <dc:language>ja</dc:language>
    <dc:date>2006-02-08T01:14+09:00</dc:date>
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  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/60">
    <title>wa4308, wp5908</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/60</link>
    <description>01.作詞：首藤剛士/作曲：工藤寛之/編曲：池田大介
02.作詞：桜並あかね/作曲：志摩孝嘉/編曲：日丘円
03.作詞：イタバシマサヒロ/作曲：尾崎未来/編曲：小澤正澄
04.作詞：尾辻りさ/作曲：渡辺祥智/編曲：工藤寛之
05.作詞：桜並あかね/作曲：桑原秀明/編曲：綱島志朗
06.作詞：三浦徳子/作曲：竹本祐太/編曲：高枝景水
07.作詞：桜並あかね/作曲：浦地コナツ/編曲：小幡英之
08.作詞：前田たかひろ/作曲・編曲：上田信舟
09.作詞：白長谷小夜子/作曲：志摩孝嘉/編曲：大谷靖夫
10.作詞：桜並あかね/作曲：ふるかわしお…</description>
    <dc:creator>上田信舟</dc:creator>
    <dc:date>2006-02-08T01:14+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/55">
    <title>イスラム教への主張</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/55</link>
    <description>私は練馬に住む、岸本　朗（あきら）と言う者
ですが。思想家にして主張かだ。
諸君らに問う。テロとイスラム教の関係について
問う。私は思うのだが、イスラム教は狂信者を
生みやすいのではないかと思う。神の存在を意識
しすぎ、思考を停止させる要素があるのではない
かと思う。この宗教がある限りすべて出ないに
しろ確立論的にテロリストが生まれるのではない
かと思う。コーランを書き換える必要があると
思う。</description>
    <dc:creator>岸本　朗</dc:creator>
    <dc:date>2003-09-11T11:55+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/51">
    <title>米国同時多発テロ事件の真相に迫る</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/51</link>
    <description>拝啓
　今回の米国中枢同時テロ事件により、世界は正に歴史的大転換に差し掛かろうとしているようだ。今回の事件は背後に、米国合衆国と欧州合衆国との覇権争いが感じられる。そして世界統一政府を目指す陰の陰謀組織の内部分裂が表面化してきたものであろう。更に、根本理念において重大なる誤りを内包したキリスト教、イスラム教、ユダヤ教等の世界的三大宗教の、実に数千来の歴史的総決算に突入したと言えよう。
　そこで、日本民族が世界の指導的役割を果たして行き、歴史的任務を担う時期に来たようだ。ここに提言するものは、新しい国家社会の…</description>
    <dc:creator>創造開発戦略研究所</dc:creator>
    <dc:date>2001-11-17T01:06+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/50">
    <title>新しい掲示板に</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/50</link>
    <description>いってくださーい。おねがいしまーす。</description>
    <dc:creator>とりい＠今日は一日CGIセットアッ</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/49">
    <title>(無題)</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/49</link>
    <description>&gt;盛り上げようとしていたところのハラダさん　です。　ハハハ
今現場を監理していますが、あと3カ月で竣工なので大変です。
出だしの話題も風化しつつありますが、みなさんは「建築」ないし「都市」と聞いて
なにを想像しますか？
ここで話題とすこしリンクするのかもしれませんが、
都市的な状況に暮らしている状況の総体を「社会」と仮によぶと、都市というやつは
社会と呼ばれる広がりおんなじになってしまって、どうも最近、そいうった総体との
関わりから建築を論じることが難しいように感じているので、いろんな方の都市・…</description>
    <dc:creator>ハラダイチロウ</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/48">
    <title>てなわけで</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/48</link>
    <description>新しい掲示板、設置終わりました（笑）。
スピードはこっちのが相当速いと思います。
誰も書き込まないでも消されないので、気楽にやって下さい。</description>
    <dc:creator>とりい</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/47">
    <title>ブルデューの活動は</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/47</link>
    <description>まあ、しょっちゅう叩かれてるんで（笑）。
この件に関するブルデューの発言は、はRaison d&#039;agirという薄い（1cm以下）
ペーパーバックのシリーズで、「Contre-Feux」というタイトルで出ています。

ああ、せっかく静かになったとほっとしてたのにー。（冗談です。）
近いうちにここの掲示板も変えます。スレッド式にします。
仕上がったら書き込みますので。でも、リンクはお願いだから入り口にして下さいね。</description>
    <dc:creator>とりい</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/46">
    <title>ブルデュー</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/46</link>
    <description>ペンペン草も生えないみたいなので、以前から知りたかった事をひとつ。

ブルデューが、ストライキや占拠してるとこに飛び込んでみたり、
ルモンドで自分はネオリベラリズムに対抗する「左翼の中の左翼」だ（笑）とか言ったりしたんで、
去年の夏頃、マスコミでブルデュー叩きがあったそうですが、
その後どうなったんでしょうかね？
また、ブルデユーは反論のようなことを、自分でしたんでしょうか？
週刊誌のゴシップネタ程度の話でよいので、何かあったら教えてください。
（「インテリ内部の権力闘争」に終わったんでし…</description>
    <dc:creator>浜田寅彦</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/45">
    <title>ええと</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/45</link>
    <description>　では、本論は以後海法伝言版に。その前に最後に三点。

１　「原理主義は原点への回帰ではなく、原点の拒否なのだ。
それを原点だと思いこんでいるだけで、構造的には全く違う。」と鳥居さんは言うが、
私は「「原点」を幻視する」と書いている。幻視された「原点」が本当の原点であるとは
限らないことは当然そこに含意されている。
　更に、あなたの書き方だと、「原点」ならぬ現実の原点が存在する。
そしてその原点をきちんと認識していれば、「原点」を原点と勘違いして、
実は原点を拒否している原理主義を容易に批…</description>
    <dc:creator>稲葉振一郎</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/44">
    <title>いよいよ解明の時期に入った高温超伝導</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/44</link>
    <description>最近，高温超伝導の機構を示唆する重要な研究がMITの今井博士のグループによって
公表された(cond-mat/9902348)．それによると，超伝導は磁気-電荷ストライプの
電荷ストライプの中で起こっているらしいというもである．しかし，この
静的な電荷ストライプは超伝導状態では見えなくなり，超伝導でなくなるとこれが
見えてくるというのである．したがって，超伝導状態でもこれが動的に存在して
いるのではないか，これが超伝導機構にもろに関係があるのではないかというのが，
論文の主旨である．

この理論的試みは，Emery氏…</description>
    <dc:creator>井口和基</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/43">
    <title>おかたづけ。</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/43</link>
    <description>昨日からサーバーの不安定がたたって、まともに書き込めませんでしたが、
強引にまとめます。

昨日の稲葉さんとよしかわさんの書き込みには、せっかくの私と海法さんの合意を
全然理解していないところがあるのではないだろうか。
原理主義は原点への回帰ではなく、原点の拒否なのだ。それを原点だと思いこんで
いるだけで、構造的には全く違う。＞稲葉さん
よしかわさんのいう「危機の回避の理論」の前者の解釈は、単に「私がオリエンタリズム
にドップリ浸かってないか」を証明できるかどうか、ということを意味するので…</description>
    <dc:creator>とりい</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/42">
    <title>この続きは</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/42</link>
    <description>鳥居さんのご意向はどうなるかよくわかりませんが、
とりあえず「今日で終わり」と宣言されてるわけで、
続きをやりたい人は海法さんのところに移動、でどうでしょうか？
あたしの「試乗会」だけじゃ寒いっす。
オリエンタリズム論ももう一本の柱にすれば結構かっこいい。
それに「試乗会」もいずれは
戦後日本社会科学のセルフオリエンタリズムにたどり着く予定なのだ。

ＰＳ
「読んでる」とか「がんばれ」とかよそのボードで書いたりメールでくれるのはいいんだけど、
ならコメントしてよね。</description>
    <dc:creator>稲葉振一郎</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/41">
    <title>下</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/41</link>
    <description> 文責－ではなく、分析のあやまりです。失礼しました。</description>
    <dc:creator>海法 紀光</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/40">
    <title>私の書いた意味は</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/40</link>
    <description> オリエンタリズムに陥ることなく、西洋、東洋の問題から、物理学の現場の問題に
光を投げかけ意味のある文責をすること、のほうです。

 問題を認識した後、どのように回避すべきか？ というのは今のところ、まだ議論していない
つもりです。</description>
    <dc:creator>海法 紀光</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://543.teacup.com/jadelied/bbs/39">
    <title>率直な感想２</title>
    <link>http://543.teacup.com/jadelied/bbs/39</link>
    <description>　では鳥居さんにお聞きしますが、鳥居さんはなぜ海法さんのいう「危険の回避の議論」しないん
でしょうか。（海法さんの言い方だと「黒木伝言板で鳥居さんが言いたかったことを、オリエンタ
リズムに陥ることなく提示すること」とも「どうやってオリエンタリズムに陥る危険を回避すれば
いいかについての議論」のどっちとも読めますが、鳥居さんは後者とのみ解釈していますね。では、
そう限定した上で話を進めるとして、）鳥居さんは、安っぽいオリエンタリズムに陥らないために
は「個人の心がけ」しかないとおっしゃっていますが、具…</description>
    <dc:creator>よしかわ</dc:creator>
    <dc:date>1970-01-01T09:00+09:00</dc:date>
  </item>
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