Coral Red Bulletin Board

全54件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

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投稿者：？？？？？投稿日：2009年 9月17日(木)19時40分35秒

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01.作詞：首藤剛士/作曲：工藤寛之/編曲：池田大介 02.作詞：桜並あかね/作曲：志摩孝嘉/編曲：日丘円 03.作詞：イタバシマサヒロ/作曲：尾崎未来/編曲：小澤正澄 04.作詞：尾辻りさ/作曲：渡辺祥智/編曲：工藤寛之 05.作詞：桜並あかね/作曲：桑原秀明/編曲：綱島志朗 06.作詞：三浦徳子/作曲：竹本祐太/編曲：高枝景水 07.作詞：桜並あかね/作曲：浦地コナツ/編曲：小幡英之 08.作詞：前田たかひろ/作曲・編曲：上田信舟 09.作詞：白長谷小夜子/作曲：志摩孝嘉/編曲：大谷靖夫 10.作詞：桜並あかね/作曲：ふるかわしおり/編曲：h-wonder 11.作詞：桜並あかね/作曲：渡辺祥智/編曲：日丘円 12.作詞：倉田英之/作曲：綿貫正顕/編曲：綱島志朗 13.作詞：桜並あかね/作曲：尾崎未来/編曲：h-wonder 14.作詞：桜並あかね/作曲：小澤正澄/編曲：池田大介 15.作詞：山崎淳也/作曲：花本修司/編曲：上田信舟 16.作詞：倉田英之/作曲：工藤寛之/編曲：高枝景水 17.作詞：結崎ひよの/作曲・編曲：鳴海清隆 18.作詞：白長谷小夜子/作曲：塩野干支郎次/編曲：綱島志朗 19.作詞：たかしげ宙/作曲：綿貫正顕/編曲：上田信舟 20.作詞：前田たかひろ/作曲：多胡邦夫/編曲：高枝景水 21.作詞：花本修司/作曲：綿貫正顕/編曲：古井弘人 22.作詞：三浦徳子/作曲：桑原秀明/編曲：鳴海清隆 23.作詞：桜並あかね/作曲：大野愛果/編曲：綱島志朗 24.作詞：村田真哉/作曲：小澤正澄/編曲：池田大介 25.作詞：桜並あかね/作曲：竹本祐太/編曲：上田信舟 26.作詞：桜並あかね/作曲：ふるかわしおり/編曲：大谷靖夫 27.作詞：鳴海まどか/作曲：鳴海清隆/編曲：鳴海歩 28.作詞：桜並あかね、末次由紀/作曲・編曲：姉歯秀次 29.作詞：桜並あかね/作曲：中野寛成/編曲：h-wonder 30.作詞：森浩美/作曲：ふるかわしおり/編曲：ゴツボ☆マサル 31.作詞：村田真哉/作曲：工藤寛之/編曲：上田信舟 32.作詞・作曲・編曲：塩野干支郎次

イスラム教への主張

投稿者：岸本　朗投稿日：2003年 9月11日(木)11時55分15秒

私は練馬に住む、岸本　朗（あきら）と言う者ですが。思想家にして主張かだ。諸君らに問う。テロとイスラム教の関係について問う。私は思うのだが、イスラム教は狂信者を生みやすいのではないかと思う。神の存在を意識しすぎ、思考を停止させる要素があるのではないかと思う。この宗教がある限りすべて出ないにしろ確立論的にテロリストが生まれるのではないかと思う。コーランを書き換える必要があると思う。

米国同時多発テロ事件の真相に迫る

投稿者：創造開発戦略研究所投稿日：2001年11月17日(土)01時06分39秒

拝啓　今回の米国中枢同時テロ事件により、世界は正に歴史的大転換に差し掛かろうとしているようだ。今回の事件は背後に、米国合衆国と欧州合衆国との覇権争いが感じられる。そして世界統一政府を目指す陰の陰謀組織の内部分裂が表面化してきたものであろう。更に、根本理念において重大なる誤りを内包したキリスト教、イスラム教、ユダヤ教等の世界的三大宗教の、実に数千来の歴史的総決算に突入したと言えよう。　そこで、日本民族が世界の指導的役割を果たして行き、歴史的任務を担う時期に来たようだ。ここに提言するものは、新しい国家社会の建設を目指して、広範多岐に亘る諸問題を総合的且つ多角的に検討し解決策を提示するものだ。　具体的には、世界最大の未利用資源の火山灰を活用した新素材技術や新思想を元にして、外交問題、種々の法制度の整備、行政改革、立法府改革、司法改革、憲法改正、民法改正、産業構造改革、景気対策、内需拡大、国土開発、省資源・省エネ対策、放射性・産業廃棄物処理、コンクリート劣化対策、砂漠の緑化、自然と調和した環境造り、創造立国、創造教育、健全な家庭と生活、真の男女共同参画社会の在り方、夫婦別姓問題、少子化対策、霊魂と神仏の正しい概念、真の宗教と信仰の在り方等を提示し、文明史の大転換を図り、日本のみならず、全世界の窮状を救済して行こうとするものである。　併せて、国内外の邪悪で猜疑な想念の一掃、廃絶、淘汰を目指して、新たなる光輝ある仏土を厳浄し衆生を利益せんとするものである。詳細は某ＨＰを参照下さい。 http://www4.ocn.ne.jp/~mukzke98

http://www4.ocn.ne.jp/~mukzke98

新しい掲示板に

投稿者：とりい＠今日は一日CGIセットアッ投稿日：1970年 1月 1日(木)09時00分0秒

いってくださーい。おねがいしまーす。

http://jadelied.virtualave.net/cgi-bin/jgboard/flashbbs.cgi

(無題)

投稿者：ハラダイチロウ投稿日：1970年 1月 1日(木)09時00分0秒

>盛り上げようとしていたところのハラダさん　です。　ハハハ今現場を監理していますが、あと3カ月で竣工なので大変です。出だしの話題も風化しつつありますが、みなさんは「建築」ないし「都市」と聞いてなにを想像しますか？ここで話題とすこしリンクするのかもしれませんが、都市的な状況に暮らしている状況の総体を「社会」と仮によぶと、都市というやつは社会と呼ばれる広がりおんなじになってしまって、どうも最近、そいうった総体との関わりから建築を論じることが難しいように感じているので、いろんな方の都市・社会像をお聞きしたいのですが、、、

てなわけで

投稿者：とりい投稿日：1970年 1月 1日(木)09時00分0秒

新しい掲示板、設置終わりました（笑）。スピードはこっちのが相当速いと思います。誰も書き込まないでも消されないので、気楽にやって下さい。

http://jadelied.virtualave.net/cgi-bin/jgboard/flashbbs.cgi

ブルデューの活動は

投稿者：とりい投稿日：1970年 1月 1日(木)09時00分0秒

まあ、しょっちゅう叩かれてるんで（笑）。この件に関するブルデューの発言は、はRaison d'agirという薄い（1cm以下）ペーパーバックのシリーズで、「Contre-Feux」というタイトルで出ています。ああ、せっかく静かになったとほっとしてたのにー。（冗談です。）近いうちにここの掲示板も変えます。スレッド式にします。仕上がったら書き込みますので。でも、リンクはお願いだから入り口にして下さいね。

ブルデュー

投稿者：浜田寅彦投稿日：1970年 1月 1日(木)09時00分0秒

ペンペン草も生えないみたいなので、以前から知りたかった事をひとつ。ブルデューが、ストライキや占拠してるとこに飛び込んでみたり、ルモンドで自分はネオリベラリズムに対抗する「左翼の中の左翼」だ（笑）とか言ったりしたんで、去年の夏頃、マスコミでブルデュー叩きがあったそうですが、その後どうなったんでしょうかね？また、ブルデユーは反論のようなことを、自分でしたんでしょうか？週刊誌のゴシップネタ程度の話でよいので、何かあったら教えてください。（「インテリ内部の権力闘争」に終わったんでしょうか（笑））

ええと

投稿者：稲葉振一郎投稿日：1970年 1月 1日(木)09時00分0秒

　では、本論は以後海法伝言版に。その前に最後に三点。１　「原理主義は原点への回帰ではなく、原点の拒否なのだ。それを原点だと思いこんでいるだけで、構造的には全く違う。」と鳥居さんは言うが、私は「「原点」を幻視する」と書いている。幻視された「原点」が本当の原点であるとは限らないことは当然そこに含意されている。　更に、あなたの書き方だと、「原点」ならぬ現実の原点が存在する。そしてその原点をきちんと認識していれば、「原点」を原点と勘違いして、実は原点を拒否している原理主義を容易に批判できる、ということになるが、私がそんなに簡単には行かないと思っていることは明らかであろう。なぜなら私は、そもそも明確に固定的な原点など存在しているかどうか、また存在しているとしてもそれをどの程度明確に理解できるか、からして疑わしいし、また原理主義に対して「おまえらは原点を理解していない」と間違いなく明確に批判できる特権的つ安全な立場など存在していない、と考えているからだ。だからこそオリエンタリズム論の問題提起が重要なのだ。　鳥居さんは完全に私を誤読していて、そもそも私の考える問題の核心自体理解していない。「そんな問題は無意味だ」と言うことはもちろん可能だし有意味だが、もちろん理解した上でだ。このあたりのこと程度は先のデイヴィドソンにふれた角田さんへのレスにも含意されている。（続きは文脈を一般化して海法伝言版で。）２　誤解があるようだが、現在私は身銭を切ってインターネットしています。　でも、身銭を切ってない人（たとえば会社や、大学や図書館その他公共施設からアクセスしている人）が引け目を感じる必要はないと思います。３　井口さんは謝罪して下さったが、鳥居さんは結局ここでは謝罪せずじまい。　投書さんへの反応がヒステリックだと鳥居さんはおっしゃいます。私は鳥居さんへのメールで、「私の方こそ投書さんを名誉毀損で訴えられると思う。もちろんあれは空脅しだろうけど。」と書いた。これが（私に限った話になりますが）「ヒステリックな反応」なんでしょうか？　まず、投書さんの書き込みは単なる誹謗中傷ではなく、職場やマスコミ、つまりは実生活を絡めた脅しでしたが、あなたが受けた誹謗中傷は（私はそんなものはほとんどなく、大半は普通の批判だったと思いますが、仮にそれらが誹謗中傷だったとしても）、せいぜいネット上でのあなたの評判を下げることとあなたの気分を悪くすること以上の被害はありえない。質的に全く異なると思いますが？　にもかかわらず、あなたが「あの程度のことは私もあなた方にされた」と言い募るなら、可能性は二つ。あなたは投書さんの行為を正当な批判ないし単なる誹謗中傷として弁護しているか、あるいは私やその他の人々があなたを単なる誹謗中傷を超え、実生活を脅かすレベルで脅迫していると主張しているか、そのどちらか。おそらくは前者ですね。いずれにせよ、あなたは投書さんの私への脅迫に荷担している、と私には解釈できてしまう。　正当な批判には反論する。単なる誹謗中傷で、実生活を直撃することはない程度の、言論のレベルにとどまるものについては、無視するか喧嘩を続ける。しかし実生活を脅かす危険が伴う脅しには、当然こちらもそれにふさわしい対応をとる。　そして仮に私が投書さんを訴えたとしたら、その場合、投書さんの行動を止められたのに止めなかった鳥居さんも、幇助の疑いありということでその実生活に火の粉がかかるんです。わかりますか？　これは脅迫ではないですよ。先に脅してきたのは投書さんですから、私は自衛措置をとっているだけ。そしてこの場合鳥居さんも、先に手を出してきた方になってしまうんですよ。（幸いにも、そういう事態は起きませんでしたが。）　私のこのメールではなく、あくまで伝言版上での私以外の人もふくめた投書さんへの対応も、上記のごとき事情を理解してのものと私は解釈します。

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